DO A QUNUT DALAM SHOLAT WITIR
Dalam melaksanakan sholat witir di malam bulan romadhon, di sunahkan untuk membaca do a qunut di separo yg ke dua yaitu malam 16 bulan romadhon.
referensi
Kitab fathul mu'in
و) سن (قنوت بصبح ) اي فى اعتدال ركعة الثانية بعد الذكر الراتب على الأوجه وهو الى من شيء بعد واعتدال اخرة وتر نصف اخير من رمضان للاتباع ويكره فى النصف الأول كبقية السنة
dan di sunahkan qunut subuh dalam i'tidal rokaat kedua setelah dzikir yg biasa di baca yaitu sampai "MING SYAI IMBA'DU". Dan membaca do a qunut di sunahkan pula di i'tidal yg ahir dalam sholat witir separo yg ahir (malam 16 ) bulan romadhon,karena mengikuti sunah. Dan di makruh kan qunut di separo yg awal (malam 1 samapai malam 15 romadhon) seperti makruh juga qunut witir di semua tahun". (fathul mu'in hal: 20).
dari keterangan di atas bisa kita pahami
1.sunah qunut di sholat subuh
2. sunah qunut dalam sholat witir di separo ke dua bulan romadhon yaitu di mulai malam 16
3.makruh qunut dalam sholat witir jika belum malam 16/ malam separo kedua,
4. makruh qunut witir di semua sholat witir di luar romadhon.
Tentang sunahnya qunut witir ini banyak di sampaikan oleh para ulama dalam kitab kitab fiqih, sebagian di antaranya adalah kitab
Fathulwahab bab shalat sunnah :
.وان الجماعة تنذب فى الوترعقب التراويح جماعة وتقدم فى صفةالصلاةانه يسن فيه القنوت في النصف الثاني من رمضان
Dan sesungguhnya sholat witir itu di sunahkan setelah sholat tarawih dengan berjema’ah, dan di sunahkan juga ber qunut dalam shalat witir di separo yg kedua (malam 16) dalam bulan ramadhan".(fathul wahab 1/57).
Berkaitan dg qunut witir ini agar lebih jelasnya kita simak hadits saidina Ali bin abi tholib ra. dalam kitab hadits sunan attirmidzi
وقد روى عن على بن ابى طالب انه كان لا يقنوت الا فى النصف الأخر من رمضان وكان يقنوت بعد الركوع
dan sungguh telah di riwayatkan dari ali bin abi tholib ra. sesungguhnya ia tidak qunut kecuali di separo yg ahir di bulan romadhon, dan ia qunut setelah ruku'
وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا وبه يقول الشافعي واحمد
dan pendapat ini (qunut witir di separo bulan romadhon) adalah pendapatnya sebagian ahli ilmu (ulama). dan ini adalah pendapatnya madzhab syafi'i dan ahmad. (sunan attirmidzi 2/12).
semoga bermanfaat....
kolo ada referensi penguat mohon tambahan nya dari para ustadz dan kyai...trimakasih
Disampaikan oleh Bp Ust Billi ismanto
0 comments